此外,在國家的大多數合議機構中,性別均等得 专用电话线 到保障。反過來,憲法文本將智利定義為一個多民族國家,承認土著社區的一些集體權利並建立土著司法系統。 正如在地球其他緯度地區所發生的那樣,女權運動的進步,尤其是墮胎權的進步,已 专用电话线 經引起了強烈的反響,尤其是在最頑固的右翼勢力中。另一方面,根據民意調查,在對選民做 专用电话线 出否定判斷之後,支持拒絕的人中出現最多的原因是多民族性。根據 CADEM 調查,受訪者強烈傾向於“單一國家的多元文化社會”的概念,
而不是“多民族社會”,分別為 72% 和 26%。 拒絕 专用电话线 部門已經設法鞏固了圍繞傳統身份的支持基礎,這些身份受到多民族概念的威脅。拒絕的 专用电话线 主人在社交網絡上給自己起的名字是“愛國者”。順便說一句,不可能忘記,就在幾個月前,極右翼候選人何 专用电话线 塞·安東尼奧·卡斯特(José Antonio Kast)贏得了第一輪總統選舉,而在第二輪選舉中,他成功地積累了大量選民(44%),幾乎與皮涅拉贏得 2017 年選舉的絕對票數相同。當然,“沒有情結的權利”的話語傳達了宗教、家庭和愛國秩序的信息,可能有相關的阻力。毫無疑問,Kast 將在拒絕運動中發揮主導作用。
包容的家園 1980 年憲法沒有序言。它幾乎沒有 专用电话线 提到皮諾切特政權頒布的法令。儘管序言在法律上不是憲法文本中最相關的部分,但理事會 专用电话线 認為沒有必要介紹任何社會總體願景這一事實說明了很多。事實上,以前的憲法——1823 年、1833 年和 1925 年的憲法——也沒有。智利的所有憲法都源於內戰或政變,獲勝方在其中強加了自己的立 专用电话线 場,因此,沒有更需要為文本提供合理的序言。 新的智利憲法必然會有序言,因為它是在智利社會面前起草的文件,